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    李向平:宗教信仰绝不可能等同于科学k004sprn

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    发表于 2017-8-4 21:10:16 | 显示全部楼层 |阅读模式

    编者按:佛法与科学的关系,成为现今佛教复兴思潮中的一大焦点。上世纪初,就有科学家特别关注佛法与科学的关系;近年来,又有科学家将量子物理学的理论与佛法比较。那么佛法与科学的关系究竟是怎样的?对此,华东师范大学社会展开学院社会学系主任、宗教与社会研讨中心主任李向平发表了文章《宗教信仰不等于科学从佛法与科学的关系谈起》。李向平教授在文章中引述了不同界别代表的观念,并客观冷静的提出了本人的观念。凤凰佛教佛教察看家栏目编辑文章如下:  http://group.jd.com/thread/20000211/21791943/20002071.htm  http://group.jd.com/thread/20000211/21797335/20002071.htm
      http://group.jd.com/thread/20000211/21793333/20002071.htm  http://group.jd.com/thread/20000211/21797592/20002071.htm
    李向平教授(图片来源:凤凰佛教)  http://group.jd.com/thread/20000211/21790488/20002071.htm  http://group.jd.com/thread/20000211/21794817/20002071.htm
       http://group.jd.com/thread/20000211/21798072/20002071.htm  http://group.jd.com/thread/20000211/21788233/20002071.htm
    这些科学家以为,佛经中很多关于物质世界的阐述,与现代科学惊人吻合。如三千大千世界与宇宙之关系,三千大千世界对应的三维空间即当前人类察看到的整个宇宙星空。把三千大千世界了解为三千个大千世界,算下来就是30亿个星系(天文学家目前已察看到约10亿个星系)。佛法所说三千大千世界之成住坏空,则与宇宙大爆炸理论极端吻合。又如佛陀曾说,一钵清水中有微虫八万四千,这也被微生物学所证明。  http://group.jd.com/thread/20000211/21791098/20002071.htm  http://group.jd.com/thread/20000211/21792126/20002071.htm
       http://group.jd.com/thread/20000211/21797352/20002071.htm  http://group.jd.com/thread/20000211/21799523/20002071.htm
    相映成趣的是,现代著名居士黄念祖也曾经说过:近百年中,由于相对论、量子论、亚原子物理学、太空中的宇宙研讨等所获得的成果,给佛教哲理添加了许多理论论证和实例。他以为,佛教是科学的、理性的,是契合科学肉体的。  http://group.jd.com/thread/20000211/21791442/20002071.htm  http://group.jd.com/thread/20000211/21793366/20002071.htm
       http://group.jd.com/thread/20000211/21797766/20002071.htm  http://group.jd.com/thread/20000211/21798762/20002071.htm
    这些说法,出自科学家,却同时也为许多佛教信仰者引为论据。在此根底上,他们致使以为佛教不是宗教,乃是科学,是最高的科学。  http://group.jd.com/thread/20000211/21790602/20002071.htm  http://group.jd.com/thread/20000211/21794646/20002071.htm
       http://group.jd.com/thread/20000211/21788429/20002071.htm  http://group.jd.com/thread/20000211/21790318/20002071.htm
    但是,佛法、佛学乃令人断除妄念、显现众生本具聪慧的信仰体系。科学家只是以科学的目光来对佛法中有关自然现象的预言、猜测,给予一些科学阐释而已,但绝非以为佛法本身就是自然科学,更不是以自然科学原理来证明佛法的科学性。  http://group.jd.com/thread/20000211/21792332/20002071.htm  http://group.jd.com/thread/20000211/21794319/20002071.htm
       http://group.jd.com/thread/20000211/21797478/20002071.htm  http://group.jd.com/thread/20000211/21799672/20002071.htm
    由于,宗教信仰绝不可能同等于科学。科学的根本特征,是基于实验和察看,借助于一定的物质伎俩来认识世界,需求不时地狐疑和求真。而佛法是基于信仰来认识世界,本质是敬畏,关于信仰者来说,具有不可承认的崇高性。宗教信仰肇始于人格生命的中心,人格存在的全部要素都参与其中,它不能同等于科学的认知行为。  http://group.jd.com/thread/20000211/21790615/20002071.htm  http://group.jd.com/thread/20000211/21792635/20002071.htm
       http://group.jd.com/thread/20000211/21795837/20002071.htm  http://group.jd.com/thread/20000211/21798197/20002071.htm
    假定运用科学理论来证明宗教信仰的正确性与科学性,骨子里会使信仰者以为,存在着一个科学的权威在保卫他们的信仰。这种视宗教信仰为科学同类的思想方式,实为现代性中最深化的构成。那些借助于科学来包装的信仰,无形中就同等于在宣布本人的正确性。  http://group.jd.com/thread/20000211/21789322/20002071.htm  http://group.jd.com/thread/20000211/21793602/20002071.htm
       http://group.jd.com/thread/20000211/21799073/20002071.htm  http://group.jd.com/thread/20000211/21789390/20002071.htm
    上世纪初反对封建文化的思想启蒙运动新文化运动期间,陈独秀提出科学代宗教的主张,以为以西方自然科学为根底的科学思想、肉体和办法,可以在世界观、人生观、社会历史观等范畴取代宗教。此时科学一语,已不是自然科学单纯意义上的科学了,而是成为认识形态话语的科学主义。科学被作为反迷信话语被提出来,宗教与科学也开端构成了对立,科学主义信仰,成为社会中的霸权话语,一切文化现象、思想活动、宗教信仰都被请求契合科学。  http://group.jd.com/thread/20000211/21793553/20002071.htm  http://group.jd.com/thread/20000211/21796590/20002071.htm
       http://group.jd.com/thread/20000211/21799852/20002071.htm  http://group.jd.com/thread/20000211/21790685/20002071.htm
    但是,宗教信仰是人格自发的肉体需求和自主选择,它无需借助于科学以证明本人的完好合理性。所以,与其说佛法乃人类最高之科学,不如说科学与佛学不相矛盾;与其说科学与佛法可以互相同等,不如说佛教与科学可以彼此相容。不知科学家与佛学家们以为然乎? oi1cznba  http://group.jd.com/thread/20000211/21794774/20002071.htm  http://group.jd.com/thread/20000211/21798035/20002071.htm
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