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    心理学家解读 佛学五毒心ryn4phu4

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    发表于 2017-7-29 09:24:05 | 显示全部楼层 |阅读模式

    编者的话:佛学以为,一切懊恼有六大本源,包括“五毒”和“我执”,正是这六种障碍遮盖了心智,招致内心无明。五毒指贪、嗔、痴、慢、疑五种心理,这五种心毒就像毒药一样障碍人们修行。只要破解这五毒,才干明心见性。佛学被视为现代心理学研讨的宝藏之一。本期,《生命时报》诚邀中国科学院心理研讨所祝卓宏教授为您解读佛学五毒,破解心中的迷惑。  http://group.jd.com/thread/20000211/21726313/20002071.htm
      http://group.jd.com/thread/20000211/21720727/20002071.htm
    贪  http://group.jd.com/thread/20000211/21713563/20002071.htm
      http://group.jd.com/thread/20000211/21718866/20002071.htm
    沉溺过去和将来  http://group.jd.com/thread/20000211/21721590/20002071.htm
      http://group.jd.com/thread/20000211/21724376/20002071.htm
    贪有很多种,通常来讲有财、色、名、食、睡五欲之贪。人的终身无不在贪欲中摸爬滚打,沉溺于贪婪带来的快感,不能自  http://group.jd.com/thread/20000211/21716619/20002071.htm
      http://group.jd.com/thread/20000211/21720026/20002071.htm
    拔。从心理学分析,贪源自过去的创伤、理想的不满和将来的担忧,因贪而严重“脱离理想”,迷失于温馨的、概念化的过去和将来。  http://group.jd.com/thread/20000211/21724687/20002071.htm
      http://group.jd.com/thread/20000211/21712900/20002071.htm
    金钱权力,声色犬马,很多人心甘甘愿成为它的奴隶。热播剧《人民的名义》中的小官赵德汉,就是由于“过去穷怕了”,才有敛财2亿多的猖獗;剧中“大反派”高育良早就和原配妻子离婚了,却为了各自的利益仍然住在同一屋檐下。理想生活中,小到美食、购物、吸烟、酗酒等成“瘾”恶习,大到追求升职加薪,沉浸交际发财,都是贪。为了金钱,为了位置,有人致使不讲道德、不择伎俩。但是,名为锢身锁,利是焚身火。这些控制不了的愿望,最终会吞噬掉我们的安康和蔼念。  http://group.jd.com/thread/20000211/21717003/20002071.htm
      http://group.jd.com/thread/20000211/21725101/20002071.htm
    贪欲太强的人应当多接触理想生活,加强五官的感知,品味生活的真正内涵。良田千顷,不过日食三餐;广厦千间,不过夜眠八尺。幸福和快乐历来不是贪来的,知足才干常乐。去嗅一朵花的芬芳,品味一颗果子的甜美,和家人促膝长谈……不妄取、不妄予、不妄想、不妄求,以佛教的“布施”处置生活中多余的部分,经过与别人分享获得快乐来补偿因贪婪产生的空虚。▲  http://group.jd.com/thread/20000211/21713660/20002071.htm
      http://group.jd.com/thread/20000211/21716275/20002071.htm
    嗔  http://group.jd.com/thread/20000211/21717805/20002071.htm
      http://group.jd.com/thread/20000211/21720502/20002071.htm
    无法逃离的心情宣泄  http://group.jd.com/thread/20000211/21723179/20002071.htm
      http://group.jd.com/thread/20000211/21725820/20002071.htm
    嗔与贪刚好相反,贪是遇到快乐的情境,嗔是遇到不快乐、不喜欢的情境。嗔是愤恨生气,当我们遇到不快乐、不喜欢的情形,想要逃离和控制它,但又有很多是回绝不了、摆脱不了、控制不住的,所以会嗔。  http://group.jd.com/thread/20000211/21713423/20002071.htm
      http://group.jd.com/thread/20000211/21718421/20002071.htm
    嗔来自两方面,一是外部世界没能满足本人的需求和方案,二是本人逃避不了的痛苦和不满。由此,人就会产生好斗、好胜的嗔恨之心。当我们的身体受伤或威严被侮辱时,就会产生想要报仇或伤害对方的心。因缺斤短两与小贩争论不下、被人“穿小鞋”而心生怨怼、夫妻吵架责备对方尽善尽美……凡此种种,假如不能及时忍让退出,都可能使矛盾晋级,引发口角、诅咒,致使是争斗。佛教有言“嗔恨可烧毁一切功德”,要避免嗔心的恶果。  http://group.jd.com/thread/20000211/21721955/20002071.htm
      http://group.jd.com/thread/20000211/21713145/20002071.htm
    忍一时惊涛骇浪,退一步海阔天空。当我们心中产生冲动、报仇、愤恨等负面心情时,要学会“接纳”这些想法,将它作为一种客观的反响去承受。当然,这并不是叫人一味地忍耐屈辱,而是理性分析心情中“自以为是”的部分。心浮气盛之人无妨平常多读一些隐喻性的故事,比方掉进泥沼中的人,越挣扎陷得越深。特别想发火的时分,可以“跳出心情看心情”,使本人学会“宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒。”▲  http://group.jd.com/thread/20000211/21717160/20002071.htm
      http://group.jd.com/thread/20000211/21722439/20002071.htm
    慢  http://group.jd.com/thread/20000211/21726597/20002071.htm
      http://group.jd.com/thread/20000211/21716536/20002071.htm
    自以为是的虚荣姿势  http://group.jd.com/thread/20000211/21721920/20002071.htm
      http://group.jd.com/thread/20000211/21727312/20002071.htm
    在名利虚荣支配下,不明智、冲动、盲目地向人夸耀本人的名利、才能和财富等,都称为慢。心理学上,慢,指的是一种行为和姿势,源于自我中心、自以为是,招致冲动、傲慢、怠惰等行为障碍。  http://group.jd.com/thread/20000211/21717146/20002071.htm
      http://group.jd.com/thread/20000211/21727082/20002071.htm
    人若傲慢,会伤害人际关系、耽搁事业,目的难成。比方,有人在学业和事业上稍稍获得一些成果就骄傲自满,自视甚高;有些“富二代”“官二代”自恃高人一等,四处炫富;生活中常见的攀比行为,自以为比别人了不起等。这些不只会惹起别人的不满,还会蒙蔽本人的心智,最终伤害的还是本人,由于它让你看不到别人的优点。  http://group.jd.com/thread/20000211/21717312/20002071.htm
      http://group.jd.com/thread/20000211/21722726/20002071.htm
    傲慢会产生“不精进心”,以为本人“曾经最好”,不再需求进步。所以,行为层面,要有幻想、目的和价值方向,制定明晰的规划,不受某种愿望影响,按照本人的价值方向行进。用谦逊心交换傲慢心,坚持空杯心态,这样能消弭自大心、涵养谦逊心,也学到了更多的学问。▲  http://group.jd.com/thread/20000211/21712768/20002071.htm
      http://group.jd.com/thread/20000211/21719402/20002071.htm
    痴  http://group.jd.com/thread/20000211/21724804/20002071.htm
      http://group.jd.com/thread/20000211/21713684/20002071.htm
    真假之间的认知混杂  http://group.jd.com/thread/20000211/21722295/20002071.htm
      http://group.jd.com/thread/20000211/21713525/20002071.htm
    痴也称为愚痴,是把想法同等于理想,被表面事物或文字所迷惑,容易“想入非非”。心理学上,这是一种“头脑认知”和“客观理想”的虚幻交融,不明事理,是非不分,执着于本人的想法,听不进别人意见。  http://group.jd.com/thread/20000211/21720190/20002071.htm
      http://group.jd.com/thread/20000211/21725459/20002071.htm
    “痴”有程度之分,结果也有好有坏。例如,单纯地痴恋某人,醉心于摄影、绘画等爱好,痴迷于追求人生幻想,这些都可以看作一种痴,这种痴有利于完成自我和将来展开。相反,严重的痴则是做事笨手笨脚、道理不明,比方痴缠偶像的私生活,无心学习和工作,对别人的爱好感到无知和好笑,类似“三年超英,五年赶美”的口号……到了这种程度,“痴”就会变成障碍个人展开、人际关系和社会展开的桎梏。  http://group.jd.com/thread/20000211/21716699/20002071.htm
      http://group.jd.com/thread/20000211/21722252/20002071.htm
    痴心是一种执迷,破解痴念,一定要将认知解离,把想法归于想法、理想归于理想,比方,当发现本人痴缠于某种想法,可以反复地反复念叨你的想法,试着用疑问、反问、快乐、悲伤等各种语气语调表达出来。这时分,你会醒悟这个想法仅仅是想法  http://group.jd.com/thread/20000211/21727483/20002071.htm
      http://group.jd.com/thread/20000211/21720846/20002071.htm
    而已。或者用旁观者的态度去对待,通知本人:“我发现,我头脑中有个想法……”当然,痴迷于爱好也要控制好度,不要过度沉浸,以免耽搁本身展开。▲  http://group.jd.com/thread/20000211/21712196/20002071.htm
      http://group.jd.com/thread/20000211/21717676/20002071.htm
    疑  http://group.jd.com/thread/20000211/21723142/20002071.htm
      http://group.jd.com/thread/20000211/21713099/20002071.htm
    信仰缺失下的自我迷失  http://group.jd.com/thread/20000211/21719813/20002071.htm
      http://group.jd.com/thread/20000211/21725188/20002071.htm
    疑主要指犹疑不决,毫无道理和根据就狐疑、承认一切。佛学中的“疑”并不是指“狐疑肉体”,狐疑肉体是我们探究未知和将来的动力,而“疑”则是一味置信本人。

    狐疑过多,人就容易迷失信仰和价值方向,不晓得本人每天都在干些什么,堕入一种“无意义感”。当下,一方面快餐文化的盛行,让人们吸收不到文化的营养,找不到人生目的;另一方面,竞争越来越猛烈,人们没有时间和才能去了解、体悟、观赏生命,一旦遭到波折和打击,轻则产生心理问题,重则走向自我消灭。没有了本人的人生罗盘,年轻一代的信仰缺失在今天显得尤为严重。“读书无用论”“寒门难出贵子”等行动甚嚣尘上,背叛过去,承认如今,一边动摇着内心的想法,一边又在新的狐疑中投入将来。

    法国思想家罗曼·罗兰以为,最可怕的敌人,就是没有坚决的信仰。无论国度还是个人,具有信仰,可以朝着一个方向行进,完成自我。摒弃狐疑,需求每个人找寻到本人人生阶段最重要的东西,明白不同阶段的目的,做出自愿的价值选择。▲ vhndwfdr
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